Dante Alighieri était un éminent poète italien qui a écrit le poème épique en 3 parties de 14 233 lignes – La Divine Comédie. Le poème est le voyage du poète dans l’au-delà, divisé en trois parties Inferno Enfer, Purgatorio Purgatoire et Paradiso Paradis ou Ciel. Source Cercle I LimbesRésidé par les non-chrétiens vertueux et les païens non baptisés Cercle II LuxureLes âmes ici sont punies en étant violemment ballottées par des vents forts, les empêchant de trouver la paix et le repos. Cercle III La gourmandiseLes pécheurs gisent en train de pourrir sous une pluie glacée sans fin, surveillés par un ver-monstre Cerbère. Cercle IV La cupiditéLes habitants traînent sans cesse de lourds poids et des rochers avec leur poitrine. Cercle V ColèreLes courroucés se battent entre eux à la surface du Styx. Cercle VI HérésieLes hérétiques étaient des âmes qui n’étaient pas d’accord avec la doctrine chrétienne. Ils reposent dans des tombes brûlantes. Cercle VII ViolenceLe 7e cercle est divisé en 3 anneaux – l’extérieur sont les meurtriers qui sombrent dans le sang bouillant, le milieu sont les suicidés qui se sont transformés en arbres saignants, et l’anneau intérieur sont les blasphémateurs et les sodomites qui résident dans un désert de sable brûlant et sont brûlés par la pluie brûlante qui tombe d’en haut Cercle VIII La fraudeCe cercle de l’enfer est divisé en 10 bolgies ou fossés pierreux avec des ponts entre eux. Chaque bolgie a un type de fraude et de punition différent, comme le fait d’être fouetté par des démons, de tremper dans des excréments, etc. Cercle IX TrahisonLes traîtres sont coincés gelés dans un lac de glace. Le lac est composé de 4 anneaux, le dernier niveau étant habité par Lucifer, Brutus, Cassius et Judas. – – – – – – Du bureau d’Aditya KhanduriSuivez-moi sur Twitter. Je tweete sur la technologie, l’histoire, l’économie, l’IA et le football. Source .
eBook: les neuf cercles de l'enfer d'Excel (et comment s'en échapper) L'utilisation d'Excel dans un cadre de prévision collaborative présente de nombreux inconvénients qui deviennent un véritable enfer pour ceux qui sont en charge de faire un budget ou du reporting.HawthoRNe Saison 2 - Episode 1 En raisons de difficultés financières, l'hôpital Richmond Trinity est fermé, et tout le personnel se retrouve au sein d'un nouvel établissement, le James River, situé dans un quartier pauvre et également en proie à des problèmes. Christina et Bobbie n'ont pas les mêmes méthodes que leur nouvelle supérieure, Gail Strummer. Quant à Tom, sa carrière prend un nouveau tournant il n'est plus chirurgien en chef, ce qui lui laisse davantage de disponibilités... Les Acteurs principaux Et aussi David Julian Hirsh Ray Stein Christina Moore Candy Sullivan Hannah Hodson Camille Hawthorne Sara Gilbert Malia Price
Description: Les neuf cercles de l'Enfer sont décrits dans la première partie de la "Divine Comédie", écrite par Dante entre 1303 et 1321. Chacun de ces cercles concentriques est destiné à des hommes ayant commis un péché particulier. Une vision de l'Enfer Dante expose sa conception de l'Enfer dans l'un des 33 chants qui composent son œuvre maîtresse, la "Divine
Les Neuf Cercles de l’Enfer Pendant la République Khmère, Khemma, une danseuse classique, a épousé un beau médecin tchèque nommé Milan Knazko. Plus tard, en avril 1975, les soldats khmers rouges ont pris d’assaut Phnom Penh pour s’emparer du pays. Kemma est enceinte presque tous les mois, elle est séparée de son mari et de ses parents. Elle a été évacuée par les Khmers rouges vers des zones reculées d’une zone à l’autre. Comment sera la vie de Khemma ? Samedi 08 Janvier,à 17h à Centre Bophana. janvier 8, 2022 500 Bophana Center Cine Saturday
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JohnConstantine, extralucide anticonformiste, qui a fait un aller-retour aux enfers, doit aider Katelin Dodson, une femme policier incrédule, à lever le voile sur le suicide mystérieux de sa soeur
Dante Alighieri décrit pour la première fois les neuf cercles de l’enfer dans son poème épique La Divine Comédie. Il s’agit d’un long poème narratif en langue italienne. Le poème comporte trois parties, et le récit décrit le voyage de Dante à travers les trois royaumes à savoir l’Enfer, le Purgatorio et le Paradis. Il est guidé et accompagné par Virgile, un ancien poète romain de l’époque d’Auguste. Les neuf cercles de l’enfer sont décrits dans la première partie du poème, Inferno. Chaque cercle représente le péché et la punition méritée par celui qui commet les péchés. Les cercles sont divisés en deux parties l’Enfer supérieur et l’Enfer inférieur. Le premier péché est la complaisance envers soi-même, comme la luxure, la gourmandise, l’avarice et la colère. Les cercles deux à cinq sont pour l’Enfer supérieur. Le cercle sept correspond à la violence et les cercles huit et neuf à la fraude. Dante a ajouté le cercle un comme Limbes, et le cercle six pour l’Hérésie. Dante Alighieri a décrit pour la première fois les neuf cercles de l’enfer dans son poème épique La Divine Comédie. Les cercles sont divisés en deux parties l’enfer supérieur et l’enfer inférieur. dante Click To Tweet Premier Cercle de l’Enfer- Limbes Deuxième cercle de l’enfer- la luxure Troisième cercle de l’enfer- la gourmandiseQuatrième cercle de l’enfer- la cupidité Cinquième cercle de l’enfer- la colère Sixième cercle de l’enfer – Hérésie Septième Cercle de l’Enfer- Violence Le huitième cercle de l’enfer – la fraude Neuvième cercle de l’enfer-. Trahison Premier Cercle de l’Enfer- Limbes Selon le poème, Dante, accompagné de Virgile, arrive aux Limbes, le premier cercle de l’enfer. Ils ont dû traverser le fleuve Achéron sur un bateau pour atteindre les Limbes. Le sens littéral de Limbo est frontière » ou bord ». Le Premier Cercle contient les personnes qui n’ont pas accepté le Christ. Les Limbes sont remplies de païens vertueux, et de personnes qui n’ont jamais été baptisées. Les personnes qui n’ont pas assez de foi pour entrer au Ciel, mais qui n’étaient pas non plus pécheresses sont envoyées dans les Limbes. Selon le poème, de nombreuses personnalités publiques de premier plan comme Aristote, Jules César, Hippocrate, Cicéron, Socrate et Homère y résident. Bien que les gens ne soient pas torturés, la tristesse et la morosité sont présentes. L’âme des gens dans les Limbes est malheureuse. Bien que le paradis soit proche, ils ne pourront pas y entrer. Deuxième cercle de l’enfer- la luxure Au limbe succède le deuxième cercle de l’enfer. Les gens qui ont été conduits par la luxure sont tourmentés ici. Dans le poème, Dante dit que de forts vents violents soufflent dans le deuxième cercle de l’enfer. Les vents violents traînent et battent les âmes tourmentées sur les rochers et les montagnes. Ils symbolisent la suprématie de la luxure sur les hommes qui les pousse à satisfaire leur soif jamais étanchée. Selon le poème, Dante voit ici de nombreuses personnes adultères comme Cléopâtre, Didon, Hélène de Troie, Tristan, Sémiramis et bien d’autres encore. Dante considère la luxure comme un crime moins honteux car elle implique davantage d’indulgence mutuelle plutôt que d’être égocentrique. Cela pourrait être une raison pour laquelle la luxure est le deuxième cercle de l’enfer. Troisième cercle de l’enfer- la gourmandise Dans le troisième cercle, les âmes des personnes qui se sont livrées à des festins et des appétits voraces sont torturées. Le paysage entier est rempli de boue putréfiée et d’organes vivants. Les âmes sont punies par la tempête glaciale et violente qui a fait pleuvoir sur elles de la boue immonde et en décomposition. La tempête a également fait pleuvoir sur elles des vers et des déchets humains. Elles sont obligées de gazouiller dans les déchets solides et la boue. Les monstrueuses bêtes canines à trois têtes vivaient également dans ce cercle. Les âmes sont tourmentées non seulement pour leurs excès de nourriture et de boisson, mais aussi pour leurs autres addictions. Contrairement à la luxure, la gourmandise est un péché égocentrique et, par conséquent, elle est considérée comme beaucoup plus odieuse. Quatrième cercle de l’enfer- la cupidité La personne qui condamne le péché de la cupidité est punie dans le quatrième cercle de l’enfer. Le cercle est divisé en deux groupes de personnes- ceux qui ont dépensé sans compter et ceux qui ont thésaurisé pour la grande et impériale possession, ce qui est sans importance. Plutus, le dieu de la richesse, garde le cercle intérieur de la cupidité. Il comprend les cardinaux, les ecclésiastiques, mais aussi les papes qui ont accumulé des possessions et des extravagances inutiles et qui ont bêtement détourné l’argent des autres pour leur propre bénéfice. Il fait référence aux personnes comme si elles avaient perdu leur âme et portaient un poids énorme sur la poitrine ; elles choisissent elles-mêmes de souffrir pour atteindre une possession plus élevée. L’indulgence de la cupidité des deux parties les a attirés dans l’apitoiement de la misère et des mensonges, ce qui n’est jamais assez pour suffire à leur appétit de cupidité sans fin. L’accaparement et la dilapidation ont conduit à l’indifférence pour en venir à l’antagonisme mutuel. Cinquième cercle de l’enfer- la colère Le cinquième cercle de l’enfer est présent dans l’eau puante et en décomposition de la rivière Styx. Dans ce Cercle vivent les âmes qui ont vécu toute leur vie de manière courroucée. Selon le poème, Dante ainsi que Virgile trouvent les âmes pour se battre furieusement à la surface de la rivière Styx. Selon la gravité de leurs actions courroucées, elles s’enfoncent dans l’eau de la rivière. Cela reflète le type de péchés qu’ils ont commis dans leur vie. Les personnes qui se complaisaient dans un silence maussade reposent juste sous la surface. Les personnes qui étaient fortement poussées par leur colère se débattent au fond de la rivière. Les âmes luttent et se battent entre elles pour l’éternité. Elles s’étouffent mutuellement et s’empêchent de s’exprimer ou de parler. Cet acte représente leur colère qui, lorsqu’elle est exprimée, ferait du mal à d’autres personnes. Sixième cercle de l’enfer – Hérésie Le sixième cercle de l’enfer marque le début de l’enfer inférieur. Les âmes suppliciées dans les Cercles successifs ont commis des crimes odieux et sont punies par un climat sévèrement torturé. Les âmes des personnes qui ont renié les noyaux du christianisme sont piégées dans des tombes brûlantes. Septième Cercle de l’Enfer- Violence Les âmes des personnes qui se sont adonnées à la violence sont soumises à la punition et à la torture dans le Septième Cercle de l’Enfer. Il est divisé en trois anneaux. Les âmes sont envoyées souffrir dans les cercles en fonction de la gravité de leur violence. Le Premier Anneau torture les âmes des personnes qui sont violentes envers leurs voisins. Le Deuxième anneau tourmente les âmes des personnes violentes envers elles-mêmes. Le Troisième Anneau a les âmes des personnes qui ont fait preuve de violence envers Dieu, la Nature ou l’Art. Dans le Premier Anneau du Septième Cercle, on torture les âmes des personnes qui ont commis des crimes violents contre d’autres humains. Il s’agit de criminels comme les meurtriers, les tyrans, les faiseurs de guerre, les pilleurs et bien d’autres encore. Leurs âmes sont plongées dans le sang étouffant et les flammes de la rivière Phlegethon. Les âmes sont plongées dans les profondeurs variables qui représentent leur soif de sang. Plus les péchés d’une personne étaient élevés, plus son âme est immergée pour se débattre dans le sang brûlant. Des créatures telles que des Centaures, mi-hommes et mi-chevaux, sont présentes ici. Ils tireraient des flèches sur les pécheurs qui tenteraient d’émerger du sang bouillant plus qu’il ne leur est permis. Selon le poème La Divine Comédie, Dante et Virgile voient ici les puissants rois et tyrans du monde comme Alexandre le Grand, Ezzelino III da Romano et Dionysius. Ils souffrent tous et sont torturés à cause de leur désir incessant de conquérir le monde. Leur désir a corrompu leur esprit et les a conduits à tuer des milliers de personnes. Dans le deuxième anneau du Septième Cercle, les âmes des personnes qui se sont suicidées ou ont tenté de le faire sont torturées pour l’éternité. Les âmes sont malformées en arbre épineux noueux. Les harpies, créatures mi-humaines mi-oiseaux, s’en nourrissent. La punition symbolise la haine de soi qui les dessèche et les transforme en arbres morts. Ils n’ont plus d’énergie mais sont sujets aux coupures et aux saignements comme de leur vivant. Dans le dernier anneau, le troisième anneau du septième cercle de l’enfer, on torture les personnes qui ont commis des crimes comme le blasphème, la sodomie et la bestialité et les prêteurs d’argent déloyaux. Tout le paysage dépeint la fin misérable de Sodome et Gomorrhe. Tout est recouvert par le sable brûlant et brûlant et des flocons de flammes tombent du ciel. Dans le poème, Dante mentionne avoir vu les Blasphémateurs couchés sur le sable brûlant et les sodomites courant en rond sur le sable. Les prêteurs d’argent déloyaux pleurent et se recroquevillent sur le sable. Le huitième cercle de l’enfer – la fraude Le huitième cercle de l’enfer est Malebolge, ce qui signifie Fosses du mal. C’est le lieu où sont torturées les personnes ayant commis des fraudes et des crimes malveillants. Ce cercle est divisé en dix fosses ou Bolgia. Dans la première Bolgia, les pandores ou travailleurs du sexe et les séducteurs sont torturés. Ils sont fouettés par les démons car ils ont exploité les autres en les séduisant pour satisfaire leurs intérêts. Dans la deuxième Bolgie, on torture les flatteurs qui complimentaient exagérément les autres pour attirer leur attention et les corrompre. Dans la troisième Bolgie, on punit les simoniaques qui ont vendu les rôles et les offices de l’église. Dans le poème, Dante voit le pape Nicolas III pour avoir été un pape corrompu. Dans la quatrième Bolgie, les sorciers tels que les devins, les diseurs de bonne aventure, les astrologues et autres faux prophètes sont tourmentés. Les diseurs de bonne aventure avaient la tête tordue en arrière car ils voulaient voir l’avenir au moyen de la magie noire. Leur désir de voir ce qui les attendait a provoqué leur damnation. Les pécheurs sont désormais tenus de marcher à reculons et leurs propres larmes les ont aveuglés pour l’éternité. Dans la cinquième bolgie, les politiciens qui ont vendu leurs fonctions publiques pour de l’argent sont punis. Ils sont plongés dans la poix boing pour s’être adonnés à la corruption et avoir trahi leur pays. Dans le poème, Dante mentionne un démon griffu appelé Malebranche qui les déchirerait s’ils essayaient de remonter à la surface de la poix. Dans la sixième Bolgie, tous les hypocrites sont punis pour le faux statut qu’ils se sont construit dans la société. On leur fait escalader une montagne avec des robes lourdement plombées qui les alourdiraient. Dans la Septième Bolgie, tous les voleurs sont punis. Ils sont tourmentés dans une immense fosse remplie de serpents, de lézards et autres reptiles qui les mordraient et s’enrouleraient autour de leurs mains, de leurs jambes, de leur dos et de leur cou. Dans la huitième bolgie, les conseillers de la tromperie et de la fraude sont punis. Les conseillers frauduleux et les mauvais conseillers sont couverts par des flammes individuelles. Ils sont tous punis pour leurs faux conseils et leurs morceaux de conseils pour mener la fraude ou la tromperie. Dans la neuvième Bolgia, les personnes qui ont séparé la religion pour former leur propre religion sont punies. Ils sont mutilés pour leurs péchés pour l’éternité. Dans la dixième Bolgie, les falsificateurs sont torturés. Les alchimistes, les faussaires, les imitateurs, les parjures et autres sont soumis à de terribles maladies, à la saleté, à la soif, à une odeur dégoûtante, aux cris et aux ténèbres. Voir aussi 9 Croisades en terre sainte. 9 Sphères du cielParadis de Dante 7 Niveaux du purgatoire de Dante Neuvième cercle de l’enfer-. Trahison Le neuvième cercle de l’enfer est un lac gelé appelé Cocytus. On y trouve également le Centre de l’Enfer, où Satan réside. Les âmes sont gelées dans les profondeurs du lac en fonction du type et de la gravité de leurs péchés. Celles qui ont commis un crime ou un péché plus grave sont enterrées plus profondément. Le neuvième cercle est divisé en quatre rondes. La première ronde du neuvième cercle est appelée Caina, du nom de Caïn qui a assassiné son propre frère Abel. Ici, les âmes des personnes qui ont trahi leur propre famille et leurs proches sont congelées pour l’éternité. Leur cou et leur tête sont au-dessus de la glace afin qu’ils puissent se courber et se protéger des vents mordants et froids. Le deuxième rond du neuvième cercle est appelé Antenora du nom d’Antenor. Il était le soldat de Troie qui a trompé sa propre ville aux Grecs. Ici, les âmes des personnes qui ont trahi leur pays sont punies. Le troisième tour du neuvième cercle s’appelle Ptolomaea, du nom de Ptolémée. Ce dernier a appelé son beau-père ainsi que ses fils pour les régaler et les a tués. Ici, les traîtres qui ont trahi leurs invités sont punis. Le quatrième rond du neuvième cercle est appelé Judecca du nom de Judas Iscariot. Les traîtres contre Dieu sont figés en une statue de glace immobile et déformée. Un silence complet règne dans cette ronde. Après avoir traversé Judecca vient le centre de l’enfer. Les personnes qui ont commis le péché absolu de trahison envers Dieu sont punies ici. Ici, réside Satan qui est piégé dans la zone centrale gelée du neuvième cercle de l’enfer. De même, Lucifer, l’archange qui a trahi Dieu est piégé jusqu’à la taille dans la glace. Ce sont les cercles de l’enfer tels qu’ils sont décrits dans le poème.Les2 occurrences 88:4 & 101:11 forment un nom composé spécial (voir les 7 noms de l'Enfer). Il va nous rester 114 occurrences qui sont distribuées dans 112 versets différents. En guise de conclusion. Dans les anciennes interprétations, on pouvait imaginer que les 7 noms du Paradis, tout comme les 7 noms de l’Enfer, étaient des sortes de zones ou de degrés au sein de ces
Les neuf cercles de l'Enfer sont décrits dans la première partie de la "Divine Comédie", écrite par Dante entre 1303 et 1321. Chacun de ces cercles concentriques est destiné à des hommes ayant commis un péché vision de l'EnferDante expose sa conception de l'Enfer dans l'un des 33 chants qui composent son œuvre maîtresse, la "Divine Comédie". Se référant à des traditions plus anciennes, il le décrit comme une sorte de cône, divisé en neuf cercles concentriques, aperçu au cours d'un voyage a voulu donner une forme d'organisation à l'Enfer, en hiérarchisant les péchés, et donc les cercles qui leur correspondent. Plus l'on se rapproche du "centre" de l'Enfer, plus les péchés sont pécheurs les plus coupables sont d'ailleurs moins nombreux, puisque le cône, large au niveau du premier cercle, se réduit de plus en plus en s'approchant de la dernière par des êtres maléfiques, chaque cercle accueille donc les hommes en fonction des péchés qu'ils ont chaque pécheur son cercleLes péchés qui, dans la "Divine Comédie", entraînent les coupables vers l'un des cercles de l'Enfer, correspondent plus ou moins aux sept péchés capitaux définis par l'Église catholique et dont la liste a été définitivement fixée par saint Thomas d'Aquin au XIIIe le premier cercle, pourtant, qui correspond aux limbes, on ne trouve que des âmes corrompues par le péché originel. Autrement dit, il s'agit surtout des enfants morts sans avoir pu recevoir le deuxième cercle accueille les humains coupables de luxure. Dante y place notamment Hélène de Troie et Cléopâtre. À chaque cercle correspond un châtiment spécifique. Ainsi les gourmands, qui sont précipités dans le troisième cercle, sont parfois dévorés par des leur côté, les avares, qu'on trouve dans le quatrième cercle, roulent des poids, tandis que, dans le cinquième cercle, les coléreux se noient dans un pécheurs se partagent ainsi ces lieux lugubres jusqu'au neuvième cercle. Là se pressent les plus infâmes des hommes, d'après Dante du moins. D'ailleurs Lucifer lui-même y trône en more about your ad choices. VisitLepremier cercle de l'Enfer - limbes, où habitent les âmes de ceux qui sont des actes injustes n'a pas été condamnés mais sont morts sans baptême. Dans Limbe anciens habités par des philosophes et des poètes (en plus de Virgile): ici étaient Noé, Moïse et Abraham - tous les saints mentionnés dans l'Ancien Testament, mais ils ont été autorisés à monter au ciel. Gardien:
ArticlesOn novembre 1, 2021 by admin Les neuf cercles de l’enfer – Comment Dante a imaginé le monde souterrainUn poète mort aideL’enfer est comme un entonnoirLa profondeur, le malMinos jugeMême Goethe a été impressionnéLa descente de la fourrure Les neuf cercles de l’enfer – Comment Dante a imaginé le monde souterrain Dans presque toutes les religions, il existe le concept selon lequel, après leur mort, les êtres humains vont soit au paradis, soit en enfer – selon la façon dont ils ont mené leur vie terrestre, bonne ou mauvaise. Bien sûr, il n’est pas possible de prouver que ces deux endroits existent réellement. Cependant, ils stimulent l’imagination de l’homme depuis des lustres. Le philosophe italien Dante Alighieri, par exemple, a peint une image très vivante et toujours actuelle de l’enfer dans son œuvre principale La Divine Comédie ». Il a fallu à Dante 13 ans, de 1307 à 1320, pour terminer le livre ; d’innombrables artistes de tous les domaines – de la littérature à la musique en passant par la bande dessinée et les jeux vidéo – se sont penchés sur son contenu. Le sculpteur Auguste Rodin a également consacré une grande partie de sa vie artistique à la Divine Comédie ». Son célèbre Penseur » n’était que l’une des 180 figures que comptait sa sculpture monumentale Les Portes de l’enfer ». Mais à quoi ressemblait réellement l’enfer dans la Commedia » de Dante ? Un poète mort aide Le protagoniste de la Divine Comédie » de Dante est Dante lui-même, un poète de 35 ans qui a dévié du droit chemin dans la vie. En route vers la montagne de la vertu, il erre dans une forêt sombre où les animaux sauvages le menacent. À son grand soulagement, il rencontre le poète romain Virgile. Dante n’est pas troublé par le fait que Virgile est mort il y a plus de 1 300 ans, et cela ne le dérange pas non plus que Virgile suggère de faire un détour par l’enfer. Les deux hommes se dirigent donc vers les portes de l’enfer dont Rodin s’inspirera pour sa sculpture quelques siècles plus tard. L’enfer est comme un entonnoir Dans l’imagination de Dante, l’enfer ressemblait à un immense entonnoir qui s’est formé lorsque l’ange déchu Lucifer est tombé sur terre avec un claquement. Sur l’hémisphère sud qui était entièrement recouvert d’eau, l’impact de Lucifer a formé la montagne du purgatoire – l’endroit où les âmes qui n’étaient pas censées aller au paradis tout de suite étaient purifiées. C’est là que se déroule la deuxième partie de la Divine Comédie ». La troisième et dernière partie conduit Dante au paradis. Mais avant tout, lui et Virgile doivent survivre à l’enfer. La profondeur, le mal L’entonnoir ressemble à un amphithéâtre composé de dix terrasses – le vestibule et les neuf cercles de l’enfer. Plus ils sont profonds, plus les cercles sont petits et plus les châtiments que doivent subir les résidents » sont brutaux. Dans le vestibule, par exemple, errent les personnes sans valeur qui ne sont ni désirées au paradis ni en enfer et qui sont tourmentées en permanence par des guêpes et des frelons. Cet endroit est séparé de l’enfer réel par le fleuve Achéron. Comme Dante est encore en vie, il n’est pas autorisé à traverser le fleuve. Virgile, cependant, persuade le passeur Charon de les emmener sur l’autre rive. Minos juge Le premier cercle de l’enfer est les Limbes – la section où souffrent toutes les âmes qui ont péché sans péchés. C’est déroutant, non ? Les païens et les enfants qui sont morts avant leur baptême sont visés ici. À partir du deuxième cercle, l’enfer commence vraiment. À l’entrée, le juge des enfers Minos attend. Dans l’imagination de Dante, il est un démon et envoie chaque nouvel arrivant dans le cercle approprié de l’enfer. Pour ce faire, il enroule sa queue autour de son corps ; plus il y a de tours, plus le pécheur doit descendre profondément. Les âmes voluptueuses, par exemple, vont au troisième cercle, les âmes bon marché au quatrième. À partir du septième cercle, on trouve les personnes vraiment mauvaises auteurs de violences, suicidés, blasphémateurs, fraudeurs, voleurs et traîtres. Tous les cercles sont occupés par toutes sortes de personnages de la mythologie grecque et romaine et de l’histoire. Par exemple, Dante et Virgile rencontrent Ulysse qui est puni pour sa trahison de Troie ainsi que Francesca da Rimini. Elle vivait à la même époque que Dante et a été tuée par son mari Giovanni Malatesta parce qu’elle l’a trompé avec son frère Paolo. Même Goethe a été impressionné Dans le neuvième et dernier cercle, Dante met les traîtres. Ils sont gelés jusqu’au cou dans le lac Cocytus et doivent souffrir dans cette position défavorable pour l’éternité. Une scène du dernier cercle de l’enfer a même fait une profonde impression sur Johann Wolfgang von Goethe. Il a qualifié la description par Dante du destin du noble Ugolino della Gherardesca de plus haute forme de poésie ». Piégé dans la glace éternelle, Ugolino ronge constamment le crâne d’un autre homme l’archevêque Ruggieri qui a fait une chose horrible à Ugolino lorsque les deux hommes étaient encore en vie. L’homme d’église a emprisonné le noble, ses fils et ses petits-fils dans une tour où ils sont morts de faim. Avant de mourir, Ugolino a mangé les corps de ses descendants affamés pour survivre un peu plus longtemps. La descente de la fourrure Pas très loin du scénario glauque avec Ugolino et Ruggieri, Dante et Virgile finissent par rencontrer le prince de l’enfer lui-même Lucifer qui a trois visages et qui est aussi piégé dans la glace. Dans chaque bouche, il croque un traître dans les bouches gauche et droite, il y a Brutus et Cassius, les assassins de César, et dans la bouche centrale, c’est le plus célèbre de tous les traîtres – Judas. Afin d’échapper à l’enfer, Dante et Virgile descendent le long de la fourrure de Lucifer. De façon assez délicate, ses organes génitaux sont le centre exact de la terre ; de là, les vagabonds de l’enfer atteignent finalement le pied de la montagne du purgatoire et l’escaladent dans la deuxième partie de la Divine Comédie ». Laisser un commentaire
EChA. les 9 cercles de l enfer
